從1941年起，侵華日軍加緊了對抗日根據(jù)地特別是對華北抗日根據(jù)地的“掃蕩”和“蠶食”，大搞“治安強化運動”，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日根據(jù)地及其武裝力量作為主要進攻對象。根據(jù)地軍民敵后抗戰(zhàn)進入空前困難的時期，同日偽軍展開英勇頑強的斗爭。“狼牙山五壯士”就是敵后軍民艱苦斗爭中的一個抗日英雄群體。

　　一、狼牙山戰(zhàn)斗的經(jīng)過

　　1941年8月，日軍華北方面軍司令官岡村寧次指揮7萬余日偽軍(其中日軍6萬多，偽軍1萬多)，對晉察冀邊區(qū)發(fā)動空前規(guī)模的秋季大“掃蕩”。這次大規(guī)模的“掃蕩”和反“掃蕩”斗爭持續(xù)了兩個月。

　　日軍兵力多，來勢猛，采取遠程迂回、分進合擊和鐵壁合圍戰(zhàn)術(shù)，企圖在短期內(nèi)摧毀晉察冀根據(jù)地。晉察冀軍區(qū)對于敵人的合圍“掃蕩”，預先做了一些準備。8月19日，晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)收到了反“掃蕩”作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)術(shù)指示。此前，一分區(qū)改造了部隊主力所在的狼牙山駐地的地形工事，精簡了機構(gòu)。8月23日，日軍開始發(fā)起進攻。一個月來，易縣周邊的大小戰(zhàn)斗持續(xù)不停。

　　狼牙山屬太行山脈，呈西南、東北走向，位于河北易縣的西南方向，包括有棋盤陀、蓮花峰在內(nèi)的5坨36峰。當時，我軍數(shù)千官兵和數(shù)萬群眾在這里藏身，躲避日軍的瘋狂“掃蕩”。9月23日凌晨，日軍開始進攻狼牙山。盤踞在塘湖的日軍先頭部隊占領(lǐng)了山下的南淇村和北淇村，制造了屠殺村民多人的慘案。接著，日軍主力傾巢出動。拂曉時分，日偽軍3500余人由定興、方順橋附近分三路西進，圍攻易縣北婁山附近的一分區(qū)駐地，當時一分區(qū)大約有5000余人。發(fā)動進攻狼牙山的是日軍華北方面軍的乙兵團，由步兵第一三三旅團及各配屬部隊組成，兵團長是步兵第一三三旅團長津田美武少將。

　　由于有叛徒趙玉昆的偽軍帶路，日軍開進速度很快。日軍在進出口布置重兵，從北管頭沿東西水村向狼牙山推進。23日中午，日偽軍已集聚在山下。當時，留在狼牙山的部隊人數(shù)并不多，這里還有易縣、定興、徐水、滿城4個縣的黨政機關(guān)、游擊隊和群眾三四萬人，必須想辦法盡快組織突圍。一分區(qū)司令員楊成武命令將四個游擊支隊交給正在山上養(yǎng)病的一團團長邱蔚指揮，要求他們利用天險地形，守住陣地，伺機突圍。分區(qū)情報站通過“飛線”了解到敵人分布在周圍的干河、毛兒崖、管頭、東西水、松山、婁山、淇水、菜園、雪踅嶺、碾子臺及九蓮山。23日黃昏，一分區(qū)三團和二十團從嶺西、隘剎、劉家臺和東、西武家莊子同時出擊，管山、松山一帶的日軍傷亡慘重，偽軍也受到重挫。日軍以為遭遇我軍主力，立即從九蓮山、碾子臺和雪踅嶺等地趕往北婁山救援，日軍的一大部被吸引過去。這一帶空出一個十幾里長的大口子，大大減輕了我軍壓力。邱蔚團長抓住有利時機，迅速組織突圍。

　　按照一分區(qū)首長的指示，一團的一個連留下作掩護。掩護主力部隊撤離的任務交給了一團七連。七連從狼牙山的東面轉(zhuǎn)移到西面，在一個山洞里領(lǐng)足子彈和手榴彈，由當?shù)孛癖�游擊隊配合行動。而分區(qū)主力部隊則于23日晚由周莊經(jīng)上、下隘剎向西轉(zhuǎn)移，直到24日中午，分區(qū)司令部已安全轉(zhuǎn)移到了張家莊。

　　按照原來的部署，七連佯裝成一團主力來吸引敵人主力，再利用夜幕掩護和熟悉地形的優(yōu)勢，伺機打擊消滅敵人。七連連長劉福山和指導員蔡展鵬帶領(lǐng)全連戰(zhàn)士利用狼牙山的天險和改造過的地形，在民兵配合下分兵把口，在敵人上山的道路上埋了地雷。24日夜色降臨后，4個縣的游擊支隊、機關(guān)干部和群眾沿著盤陀路向那片空出的口子開去，悄悄地轉(zhuǎn)移了。半夜12點左右，六班翻過狼牙山，來到山背后的小村子。七連把一排、三排派出去警戒，二排集中待命。大約凌晨三四點，接到掩護七連主力撤退、為機關(guān)撤走爭取時間的命令。在完成掩護群眾突圍的任務后，一排、三排相繼撤離，二排繼續(xù)掩護。連長命令二排二班把守北山腳口子，六班把守東口。二班離開后，連長帶著七連指戰(zhàn)員沿著盤陀路向外撤離，將機槍組留給六班占領(lǐng)西山口，吸引敵人火力，繼續(xù)掩護作戰(zhàn)。機槍組的兩人配備了兩挺機槍。六班班長馬寶玉、副班長葛振林和戰(zhàn)士胡德林、胡福才、宋學義等5人借著月光，將團部留下的幾箱手榴彈分束扎捆，然后隱藏在棋盤陀最險要的“閻王鼻子”和“小鬼臉兒”兩個據(jù)點。

　　25日清晨，500多名日偽軍向狼牙山發(fā)起攻擊。敵人上山途中，從東西水村往棋盤陀來的日軍，一路上伴隨著地雷的爆炸而倒下。機槍組的兩路火力吸引了敵人，敵人誤以為山上仍有我軍部隊主力。馬寶玉等5名戰(zhàn)士分成兩組，阻擊企圖在棋盤陀匯合的敵人。但機槍連子彈有限，機槍手在打完子彈后撤退了。為了拖住日軍，六班戰(zhàn)士一直把敵人往山上引。日軍在前面的進攻中吃了虧，不敢貿(mào)然行動。他們采取掃射和炮轟方式，小股試探，輪番沖擊。六班戰(zhàn)士扼守著棋盤陀的要道，英勇戰(zhàn)斗，堅守陣地，打退了日軍的4次猛烈沖鋒，殺傷敵人50余名。直到中午，日軍也沒有爬上棋盤陀。棋盤陀有一條路通往主力轉(zhuǎn)移的方向，另一條是通往棋盤陀頂峰的路，也是一條絕路。為了不暴露部隊轉(zhuǎn)移路線，保障主力安全，5名戰(zhàn)士選擇撤向棋盤陀頂峰，班長馬寶玉帶著戰(zhàn)士們一面向頂峰攀登，一面依托巖石和樹林向敵人射擊。敵人緊追不舍。由于敵人不熟悉地形，有的中彈滾下山去，有的踏落石頭墜入深谷。六班戰(zhàn)士把敵人引向頂峰的絕路，同時也使自己陷入困境。

　　棋盤陀峰頂三面懸崖，無障可憑，無路可退。五壯士在班長馬寶玉的帶領(lǐng)下，同敵人激戰(zhàn)5小時。彈藥用盡后，就把石頭石塊砸向敵人。他們打光最后一粒子彈，扔出最后一顆手榴彈，終因眾寡懸殊難以支撐。在最后的危急關(guān)頭，5名勇士寧死不屈，他們將所帶槍支毀壞后，縱身跳下了懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才3人壯烈殉國，葛振林、宋學義二人跳崖后掛在絕壁的樹枝上，幸免于難。葛振林傷勢較輕，宋學義摔折了腰。兩人憑借求生的本能和頑強的毅力，艱難地爬上懸崖，相互鼓勵相互攙扶走到小石林一帶碰到當?shù)氐烙^的李道士，經(jīng)其救助后由民兵送往醫(yī)院。狼牙山戰(zhàn)斗結(jié)束。馬寶玉等5名戰(zhàn)士誓死抗日的壯舉，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊的高尚品質(zhì)和中華民族不可征服的英雄氣概。

　　二、關(guān)于學習狼牙山五壯士的決定及其戰(zhàn)地宣傳

　　1941年秋季晉察冀根據(jù)地軍民反“掃蕩”斗爭持續(xù)到10月中旬結(jié)束。關(guān)于狼牙山戰(zhàn)斗中我軍指戰(zhàn)員英勇作戰(zhàn)的情況，在日本出版的《華北治安戰(zhàn)》也不得不承認。該書在總結(jié)此次日軍“肅正作戰(zhàn)”的教訓時，談到八路軍“負責掩護主力退卻的部隊，即使兵力薄弱，也必進行頑強抵抗”，“共軍哨兵在退卻之際，有故意想與主力相反方向退避的傾向”。這從一個方面說明了像狼牙山五壯士這樣的以小部隊掩護主力轉(zhuǎn)移、頑強抗擊日軍的戰(zhàn)例是不容置疑的事實�？梢哉f，利用狼牙山險要地形、工事以及集束手榴彈的殺傷威力，之后又在棋盤陀的險要據(jù)點設(shè)伏、阻擊，在七連留下的機槍組兩名戰(zhàn)士機槍的配合下，六班戰(zhàn)士斃傷數(shù)倍于己的日軍不僅是真實的，也是完全可能的。

　　10月18日，晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員聶榮臻、政治部主任舒同、副主任朱良才共同簽署頒布《晉察冀軍區(qū)關(guān)于學習狼牙山五壯士的訓令》(以下簡稱《訓令》)，其中記載了狼牙山阻擊戰(zhàn)中斃傷敵人100名以上。同時，對馬寶玉等5名戰(zhàn)士英勇頑強的戰(zhàn)斗精神給予高度評價，號召全軍指戰(zhàn)員向五壯士學習。軍區(qū)作出指示：“一、在每次戰(zhàn)斗中，高度發(fā)揚英勇頑強的搏斗精神，以戰(zhàn)斗的勝利紀念他們。二、在烈士犧牲地點，建碑紀念，并命名為狼牙山三烈士碑。三、決定馬保林等烈士作為一團模范七連的榮譽戰(zhàn)士，每逢紀念日點名時，首先應從榮譽戰(zhàn)士點起。四、對光榮負傷的葛振林、宋學義二同志，除通令嘉獎外，并各贈榮譽獎章一枚。”狼牙山五壯士的壯烈舉動，很快在邊區(qū)傳開了。

　　1941年11月5日，《晉察冀日報》刊發(fā)了前線記者沈重采寫的通訊《棋盤陀上的五個神兵》。之后，方冰、劫夫創(chuàng)作了歌曲《狼牙山五壯士歌》，魏巍、羅浪創(chuàng)作歌曲《五壯士之歌》。五壯士的英雄事跡迅速在邊區(qū)傳頌著。第一軍分區(qū)戰(zhàn)線劇社的青年畫家曹振峰繪制了連環(huán)畫《五壯士》，劇社還創(chuàng)作演出了由胡旭編劇的四幕話劇《狼牙山五壯士》。這些作品倍受軍隊指戰(zhàn)員和人民群眾的喜愛，教育和感染了一代又一代青少年。

　　三、對圍繞“狼牙山五壯士”若干問題的看法

　　近年來，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了個別人懷疑和虛構(gòu)“狼牙山五壯士”抗日斗爭情節(jié)的奇談怪論，混淆了視聽，抹黑了英雄。我們在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，根據(jù)葛振林、宋學義及其相關(guān)人對狼牙山戰(zhàn)斗情況的描述，根據(jù)史料的記載，結(jié)合實地考察調(diào)研掌握的材料線索，談談對有關(guān)問題的幾點認識。

　　(一)五壯士跳崖地點棋盤陀

　　根據(jù)宋學義《在狼牙山上》的描述，跳崖地點是在棋盤陀頂峰。他說：“攀上了棋盤陀的頂峰……現(xiàn)在，擺在我們面前的三面是萬丈懸崖。”沈重在《棋盤陀上的五個神兵》中記載：五壯士在棋盤陀頂峰跳下了懸崖，“二十丈絕崖的溝底有三堆血肉”�！队柫睢防锩嬗涊d，要“在烈士犧牲地點，建碑紀念，并命名狼牙山三烈士碑”。1942年5月1日開始動工建塔，7月7日在棋盤陀頂峰建起了紀念塔。9月7日重慶《新華日報》發(fā)表的題為“棋盤陀上紀念塔落成，三青年烈士英名永垂”的報道中稱：“(本報晉察冀邊區(qū)通訊)易水狼牙山棋盤陀三勇士壯烈捐軀(按：三勇士壯烈捐軀事跡，見本報八月三日四版)后，軍區(qū)為表彰忠烈，特在烈士殉難地建立巨塔，以資永遠紀念。”后來在紀念塔(棋盤陀頂峰)下方發(fā)現(xiàn)三烈士尸骨的事實及實地考察調(diào)研的情況來看，五勇士跳崖處在棋盤陀頂峰是較為可信的。

　　有人拿葛振林講的“三個小山包”來印證跳崖地點，“這地方離主峰棋盤陀不遠，是一連串的三個小山包，正面從我們來的地方是一條小山腿，彎彎曲曲地伸開去，背后和兩側(cè)是陡陡的山坡，下去就是望不見底的懸崖”。他本人也沒有說這三個小山包就是大小蓮花峰。在棋盤陀峰頂旁邊，有幾座較矮的山峰，它們是棋盤陀峰附近的側(cè)峰，而不是對面的大小蓮花峰，棋盤陀峰與大小蓮花峰中間隔著懸崖和幾座較矮的山峰，兩者之間有一段較長的距離。

　　當?shù)匾灿刑�崖處為小蓮花峰的說法。1942年、1959年、1986年曾三次修建紀念碑(塔)，到1986年重新建塔的時候，由于年代久遠，搜集資料非常困難，當時使用了一位自稱目擊者的人提供的講述材料。退一步來講，當?shù)厝怂�說的陀是一個較大的地理范圍，廣義上的棋盤陀也包括大小蓮花峰在內(nèi)的其他山陀。因此，五壯士從棋盤陀跳崖說并沒有違反歷史的真實性。

　　(二)把跳崖說成“溜崖”有違歷史真相

　　1995年8月11日，《羊城晚報》刊登《壯歌重唱狼牙山》一文，說馬寶玉、胡福才、胡德林跳崖，葛振林、宋學義兩人是順著崖壁溜了下去。葛振林對其中的細節(jié)曾多次予以澄清。葛、宋兩人所跳的一面懸崖下方恰好有當?shù)厝怂追Q的“巖障”(巖石中長出的樹木)，兩人被樹枝掛住才沒有摔到底，但都負了傷，幸免于難。宋學義回憶自己緊跟著班長跳下懸崖。葛振林的回憶也清晰地記載了跳崖掛樹的經(jīng)過以及宋學義跳崖從其身旁摔下去的場景和心情：“當時自己的決心是：猛一跳，栽下去就算啦。誰知道跳下去以后，身子一挨到樹，手又不由自主地伸出來，去抓樹枝子……我心里還是明白的，伸手摸摸身子底下是并排的幾棵小樹，把我給擋住了，我知道沒有摔到底，自己還活著，只是渾身沒勁不能動。也不知是我和同志們碰下來的還是敵人推下來的，人頭般大的石塊，這時正順著我下來的山崖不斷地往下滾，經(jīng)過我的身旁，‘通通’摔下崖去了”。還有人拿“文化大革命”期間紅衛(wèi)兵批斗會上當眾質(zhì)問宋學義跳崖來說事，這種特定環(huán)境下質(zhì)疑甚至迫害污蔑抗日英雄的惡劣行徑，顯然不能作為證據(jù)。

　　(三)七連埋設(shè)地雷沒有疑義

　　七連在狼牙山上的幾處關(guān)鍵地方是預先埋有地雷設(shè)伏的。《楊成武回憶錄》記載，“七連在敵人必經(jīng)之路上埋下地雷”。葛振林在其《狼牙山跳崖記》中多次提到埋了地雷。“我們剛要爬過一個崖坡，突然從石縫里鉆出一個人來，穿便衣，看樣子像地方工作同志，他連聲喊：‘別走，那邊有地雷！’話還沒了，地雷響了”。他提到大廟“里面亂堆著敵人丟下的罐頭盒子，當院一個大土坑，周圍盡是敵人的血衣，看樣子敵人踏響了我們埋的地雷”。另外還有串連著的手榴彈埋在路上，“我們趁著月色，把團部留下的幾箱手榴彈，捆作一束一束，像埋地雷似的從山腳一直埋到半山腰”。在1941年至1942年晉察冀根據(jù)地軍民反“掃蕩”斗爭中，山地戰(zhàn)斗中使用石雷的情況非常普遍。

　　(四)以5名戰(zhàn)士為代表的八路軍同當?shù)厝罕姷挠H密關(guān)系無可置疑

　　葛振林回憶在山上拔蘿卜吃的故事，有的人引申到八路軍的紀律作風問題。今天，當?shù)乩习傩諏�這種說法既感到憤怒，也覺得可笑。通過在狼牙山的實地察訪，我們了解到，只要有個籽就會結(jié)果實，蘿卜并不是老百姓特意種的。現(xiàn)在有些人拿拔蘿卜吃蘿卜來說事，他們沒有去實地了解和考證，很難想象當時的實際情況和抗戰(zhàn)時期根據(jù)地親密的軍民關(guān)系。當時老百姓寧可把自己吃的糧食拿出來，寧愿自己餓著也不愿讓戰(zhàn)士們挨餓。“一口飯也要留給戰(zhàn)士們吃，最后一尺布留給戰(zhàn)士們穿”。1942年狼牙山地區(qū)大旱時，八路軍戰(zhàn)士走30多里路去挑水，為的是讓老百姓能喝上水；地里長不出東西來，老百姓把山上的樹葉和草根挖了以后送給戰(zhàn)士們吃，為的是讓戰(zhàn)士填飽肚子去打勝仗。

　　甚至還有人說：“狼牙山五壯士實際上是幾個土八路，當年逃到狼牙山一帶后，用手中的槍欺壓當?shù)卮迕�，致當�(shù)卮迕癫粷M。后來村民將這5個人的行蹤告訴日軍，又引導這5個人向絕路方向逃跑。”事實上，在這次日軍“掃蕩”期間，狼牙山下的南淇和北淇村慘遭屠村，家家戶戶都有國仇家恨，百姓如何肯做親者痛仇者快之事？而狼牙山五壯士為了掩護主力部隊轉(zhuǎn)移到外線作戰(zhàn)，為了保護群眾安全，最后舍身跳崖，或英勇就義，或身負重傷，他們贏得了當?shù)厝罕姷木囱龊蛺鄞鳌?/p>

　　綜上所述，我們從宏觀到微觀，從文字記載到實地調(diào)研，對狼牙山戰(zhàn)斗經(jīng)過及其五壯士的英雄事跡進行了梳理，基本勾勒出馬寶玉等5名戰(zhàn)士為了掩護主力、保護群眾轉(zhuǎn)移、英勇頑強抗擊日軍的基本脈絡和情節(jié)。但是，由于年代久遠，在戰(zhàn)斗激烈進行、關(guān)系生死存亡的危難時刻，當事人對于所發(fā)生事情的感受、個人所處的方位、戰(zhàn)斗過程以及一些細節(jié)的回憶，出現(xiàn)個別細微的差別，也是比較正常的事情。而個別人抓住某個細節(jié)主觀臆想無限放大，置抗日民族英雄為民族犧牲的大義于不顧，盡其斷章取義、歪曲詆毀抗日英雄之能事，否定和丑化八路軍抗戰(zhàn)歷史，是極不負責很不道德的行為�？箲�(zhàn)歷史不能褻瀆，民族英雄不容詆毀，尊重歷史，尊重事實，是對抗日英雄的最好紀念，也是對中華民族未來的責任擔當。中共中央黨史研究室第一研究部

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